毛姓男孩出自论语的名字-淘名吧网

毛姓男孩出自论语的名字,比如毛坤邦、毛卓炜、毛尚寅、毛麒瀚、毛恩禹、毛南羽、毛拓韶、毛季辉、毛莫羡、毛建祥、毛沛乾、毛颢裕、毛昀儒、毛奕岚、毛宇朗、毛景彰、毛承宾、毛苡然、毛舒呈、毛忆恒,更多名字举例如下所示：

毛姓男孩出自论语的名字

毛姓男孩出自论语的名字精选

一、毛姓男孩出自论语的名字

❶ 毛冰云 (bīng yún)

姓名笔画：6+12=18画
出自：
1、论语的《泰伯篇》——曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
赏析：
冰：水因冷凝结成的固体；洁白明彻；结冰，冻结。，用作人名意指纯洁、明理、坚强之义；
云：云彩，指水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮；也指说话、高空、云中、或轻柔舒卷如云之物；，用作人名意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。

❷ 毛仁贤 (rén xián)

姓名笔画：4+15=19画
出自：
1、论语的《卫灵公篇》——子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
赏析：
仁：道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。，用作人名意指仁爱、热心、温文尔雅之义；
贤：指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。，用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义；

毛姓男孩出自论语的名字

二、出自论语的毛姓男孩名字

❶ 毛能博 (néng bó)

姓名笔画：12+12=24画
出自：
1、论语的《子罕篇》——颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
赏析：
能：指本事、才干、和睦、胜任、善于。，用作人名意指能量、才能、学富五车之义；
博：博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。，用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义；

❷ 毛冠言 (guān yán)

姓名笔画：9+7=16画
出自：
1、论语的《先进篇》——子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！
赏析：
冠：帽子；超出众人，居第一位。，用作人名意指举世无双、超凡脱俗、文质彬彬之义；
言：指讲、说；言论、见解、意见、说明。，用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义；

毛姓男孩出自论语的名字

毛姓男孩出自论语的名字有哪些

给男孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是毛姓男孩出自论语的名字有哪些，希望能帮助到大家起名。

1、然倚：论语的《卫灵公篇》——子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

2、稷君：论语的《宪问篇》——南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

3、乐易：论语的《子路篇》——定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

4、知易：论语的《微子篇》——长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

5、继允：论语的《尧曰篇》——尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

6、友利：论语的《卫灵公篇》——子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

7、家和：论语的《季氏篇》——季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，

8、疏言：论语的《宪问篇》——或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

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